{"id":62570,"date":"2024-11-29T23:17:18","date_gmt":"2024-11-29T20:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/?p=62570"},"modified":"2024-11-29T23:17:18","modified_gmt":"2024-11-29T20:17:18","slug":"tedbirsiz-tevekkulden-icratsiz-duadan-sufi-inzivadan-allaha-sinirim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/tedbirsiz-tevekkulden-icratsiz-duadan-sufi-inzivadan-allaha-sinirim\/","title":{"rendered":"Tedbirsiz Tevekk\u00fclden, \u0130crats\u0131z Duadan, Suf\u00ee \u0130nzivadan Allah\u2019a S\u0131n\u0131r\u0131m…"},"content":{"rendered":"

Raziye \u00c7AKIR<\/strong><\/p>\n

Hayat, i\u00e7inde s\u00fcrekli bir de\u011fi\u015fim ve belirsizlik bar\u0131nd\u0131ran bir yolculuktur. Bu yolculuk, insan\u0131 bazen zorlar, bazen de en y\u00fcksek zirvelere ta\u015f\u0131r. \u0130nsan, hayat\u0131n her an\u0131nda bir \u015feyler yaparak, bir \u015feyleri in\u015fa ederek varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Ancak bu \u00e7aba ve gayret, sadece d\u0131\u015fsal d\u00fcnyada de\u011fil, ayn\u0131 zamanda i\u00e7sel d\u00fcnyas\u0131nda da bir dengeyi gerektirir. \u0130\u015fte bu noktada, \u2018tevekk\u00fcl\u2019 ve \u2018dua\u2019 gibi kavramlar devreye girer. Ancak bu kavramlar\u0131n do\u011fru anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve uygulanmas\u0131, sadece birer s\u00f6zc\u00fck ya da bo\u015f birer rit\u00fcel olmaktan \u00f6teye ge\u00e7melidir.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u0131kl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir durumdur: \u0130nsanlar, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201ctevekk\u00fcl ettim\u201d derler. Bu s\u00f6zc\u00fck, derin bir anlam ta\u015f\u0131r, ancak \u00e7o\u011fu zaman yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r. Ger\u00e7ek tevekk\u00fcl, Allah\u2019a g\u00fcvenmek ve ondan yard\u0131m dilemek demektir. Ancak baz\u0131 insanlar, tevekk\u00fcl\u00fc, tedbirsizlikle kar\u0131\u015ft\u0131rabilirler. Tedbirsiz bir \u015fekilde, hi\u00e7bir haz\u0131rl\u0131k yapmadan, sadece “Allah\u2019a g\u00fcveniyorum” demek, asl\u0131nda tevekk\u00fcl\u00fcn \u00f6z\u00fcne ayk\u0131r\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah, ak\u0131l ve irade verdi\u011fi her insan\u0131, bu d\u00fcnyada bir sorumluluk ta\u015f\u0131yan varl\u0131klar olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Her insan\u0131n \u00fczerine d\u00fc\u015fen g\u00f6rev, bu sorumluluklar\u0131 yerine getirmek i\u00e7in gereken tedbirleri almakt\u0131r. Sonras\u0131nda ise, sonucun hay\u0131rla neticelenmesi i\u00e7in Allah\u2019a g\u00fcvenmek ve ona tevekk\u00fcl etmek gerekir. Fakat tedbirsizlik, tevekk\u00fclden de\u011fil, bir t\u00fcr teslimiyetten kaynaklan\u0131r; insana sadece ilahi kudretin de\u011fil, ayn\u0131 zamanda kendi gayretinin de katk\u0131 sa\u011flamas\u0131 gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fini unutturur.<\/span><\/span><\/p>\n

Benzer \u015fekilde, dua da hayat\u0131n \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. Dua etmek, insan\u0131n Allah ile olan ili\u015fkisinde bir k\u00f6pr\u00fc kurar.
\nDua, insan\u0131n acizli\u011fini kabul ederek, yarat\u0131c\u0131s\u0131na y\u00f6nelmesidir. Ancak dua etmek, sadece dilin s\u00f6yledi\u011fi kelimelerle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamal\u0131d\u0131r. \u201c\u0130crats\u0131z dua\u201d dedi\u011fimiz \u015fey, sadece dilde s\u00f6ylenen kelimelerin ard\u0131nda bir anlam ve eylem gereklidir. Bir insan, \u201cAllah\u2019\u0131m bana sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir hayat ver\u201d diyorsa, \u00f6nce sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir ya\u015fam i\u00e7in gereken ad\u0131mlar\u0131 atmal\u0131; beslenme, egzersiz ve uyku d\u00fczenine \u00f6zen g\u00f6stermelidir. Dua, do\u011fru bir y\u00f6nelim ve azimle birle\u015fti\u011finde ger\u00e7ek anlam\u0131n\u0131 bulur. \u0130crats\u0131z ve yaln\u0131zca kelimelere dayal\u0131 dua, insana bir sonu\u00e7 getirmeyebilir.
\nZira dua, bir iste\u011fin dile getirilmesinden \u00e7ok, ayn\u0131 zamanda bir sorumlulu\u011fun ve niyetin ifadesidir.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan, suf\u00ee inziva anlay\u0131\u015f\u0131 da bazen yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131labilir. Sufilik, ruhsal bir yolculuk olarak insan\u0131 Allah\u2019a yak\u0131nla\u015ft\u0131rmay\u0131 ama\u00e7lar; ancak bu, yaln\u0131zca i\u00e7sel bir aray\u0131\u015fla s\u0131n\u0131rl\u0131 olmamal\u0131d\u0131r. \u0130nsan, toplum i\u00e7inde de aktif bir \u015fekilde var olmal\u0131, sosyal sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmelidir. Suf\u00eelerin \u00e7o\u011fu, hayat\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ele al\u0131r ve insan\u0131n yaln\u0131zca ruhsal geli\u015fimi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda toplumsal hayata katk\u0131 sa\u011flama sorumlulu\u011fu oldu\u011funu savunur. \u0130nziva, bir ka\u00e7\u0131\u015f de\u011fil, derin bir i\u00e7sel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcrecidir. \u0130\u00e7sel huzur ve Allah\u2019a yak\u0131nl\u0131k, insan\u0131n d\u0131\u015f d\u00fcnyada da adalet, merhamet ve sorumlulukla ya\u015famas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olur. Kendi i\u00e7ine \u00e7ekilip d\u00fcnyadan elini ete\u011fini \u00e7eken bir insan, asl\u0131nda ger\u00e7ek suf\u00eelikten uzakla\u015fm\u0131\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc suf\u00eelik, insan\u0131n hem i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda hem de d\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131nda dengeyi kurmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/span><\/p>