BGSAM<\/p>\n
\u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131 kim kazand\u0131? Sovyetler Birli\u011fi mi yoksa Amerika Birle\u015fik Devletleri mi? Bu soru h\u00e2l\u00e2 tart\u0131\u015f\u0131lmaya devam ediyor. Ancak \u00e7o\u011fu ki\u015fi, Nazi ordular\u0131na s\u0131k\u0131lan her \u00fc\u00e7 kur\u015fundan birinin Kazakistanl\u0131 M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan \u00fcretildi\u011fini veya K\u0131z\u0131l Ordu’nun kulland\u0131\u011f\u0131 mazotun yar\u0131s\u0131n\u0131n Bak\u00fc’den geldi\u011fini pek hat\u0131rlamaz.
\nSon b\u00fcy\u00fck sava\u015fta her \u00fc\u00e7 \u015fehitten biri Orta Asya T\u00fcrk’\u00fcyd\u00fc, ama zaferin belkemi\u011fi olan bu insanlar nedense hep unutuldu. Berlin’deki Reichstag binas\u0131na zafer bayra\u011f\u0131n\u0131 diken bir Tacik karde\u015fimizdi, ancak onun bile bir an\u0131t\u0131 yok. \u015ean ve \u015f\u00f6hret biriktiremedik. Bulgaristan T\u00fcrkleri olarak bu ac\u0131y\u0131 derinden hissediyoruz. 1960’l\u0131 ve 70’li y\u0131llarda \u00fclkemizi y\u0131ld\u0131zlar gibi parlatm\u0131\u015f olsak da, sonunda silinip gittik.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise T\u00fcrkiye Cumhuriyeti, T\u00fcrk halk\u0131 ve T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131 olarak yeniden bir uyan\u0131\u015f i\u00e7erisindeyiz. Kuzey Makedonya Cumhuriyeti Anayasas\u0131’n\u0131n \u00f6ns\u00f6z\u00fcnde, Balkanlar’da k\u00fclt\u00fcr ve devlet kuranlar aras\u0131nda T\u00fcrklerin ba\u015f s\u0131rada yer almas\u0131 ger\u00e7e\u011fi beni derinden etkiledi. Bu ger\u00e7e\u011fi okuyunca t\u00fcylerim diken diken oldu. Benzer bir duyguyu, Friedrich Nietzsche’nin “B\u00f6yle Buyurdu Zerd\u00fc\u015ft”<\/em><\/strong> eserinde “Seven, ge\u00e7mi\u015f ku\u015faklar\u0131 kurtar\u0131r”<\/em><\/strong> fikrini okudu\u011fumda hissetmi\u015ftim. Zerd\u00fc\u015ft, Platon’dan \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f, ak\u0131lc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncenin temellerini atm\u0131\u015f bir bilgedir. Onun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcnk\u00fc Azerbaycan topraklar\u0131, Anadolu ile Orta Asya T\u00fcrklerini birbirine ba\u011flayan stratejik bir b\u00f6lgedir. Bulgaristan T\u00fcrkleri, bu b\u00fcy\u00fck T\u00fcrk D\u00fcnyas\u0131’n\u0131n Balkanlar ve Avrupa halkas\u0131d\u0131r. Eski T\u00fcrkistan’dan, yani Turan Diyar\u0131’ndan do\u011fan erdemler, Azerbaycan ve Anadolu \u00fczerinden bize kadar ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle, kendi topraklar\u0131m\u0131zda, \u00f6z de\u011ferlerimizle ya\u015fay\u0131p geli\u015ferek y\u00fccelme m\u00fccadelemizi ayn\u0131 d\u00fc\u015fmanlara kar\u015f\u0131 verdik.<\/p>\n 19. ve 20. y\u00fczy\u0131llarda Kafkasya’da karde\u015flerimizin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm zorluklar\u0131 biz de ya\u015fad\u0131k. T\u00fcrk kimli\u011fini koruman\u0131n temel unsuru dildir. Anadilimiz, ola\u011fan\u00fcst\u00fc de\u011ferli fikirlerin \u00fczerine yuvalanan bir kehribar gibidir; bu y\u00fczden ilk \u00f6nce onu k\u0131r\u0131p yok etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Her halk\u0131 ya\u015fatan en b\u00fcy\u00fck miras dildir. Ayn\u0131 soydan gelen insanlar\u0131 birbirine kenetleyen, onlara kimlik kazand\u0131ran, hayatlar\u0131n\u0131 \u015fuurla ayd\u0131nlatan ve kendilerini korumalar\u0131nda g\u00fc\u00e7 veren dil ba\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n Tarihte kaybolan diller vard\u0131r, ancak bu, o halk\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn veya tarihinin yok oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Dillerini ya\u015fatamayan halklar ve onlar\u0131n y\u00f6neticileri zamanla kendilerini de kaybeder. T\u00fcrkler ise dilleri i\u00e7in direnen ve bu ac\u0131y\u0131 ya\u015famayan nadir halklardand\u0131r. Tarih boyunca kendilerini yeni nesillerle tazelerken, dillerini de zenginle\u015ftirerek ya\u015fatm\u0131\u015flard\u0131r. Bu temelde, d\u00fcnyada en eski kimliklerden biri T\u00fcrk kimli\u011fidir.<\/p>