{"id":54687,"date":"2021-07-29T20:35:41","date_gmt":"2021-07-29T17:35:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/?p=54687"},"modified":"2021-07-29T20:35:41","modified_gmt":"2021-07-29T17:35:41","slug":"bulgaristanda-tarihe-meydan-okumak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/bulgaristanda-tarihe-meydan-okumak\/","title":{"rendered":"Bulgaristan\u2019da Tarihe Meydan Okumak"},"content":{"rendered":"

BGSAM
\nOlmam\u0131\u015f \u015feyleri olmu\u015f gibi anlatmaktan masal do\u011far.
\n\u201cBin bir Gece Masallar\u0131\u201d ba\u015ftan sona hayal \u00fcr\u00fcn\u00fc ve uydurmad\u0131r. Bir manast\u0131ra kapanm\u0131\u015f Frans\u0131z k\u0131zlar\u0131n yakla\u015fan sava\u015fta Napolyon Boanlard ordular\u0131n\u0131n Almanlar\u0131 yenmesine kurtulu\u015f umudu ba\u011flayarak uydurduklar\u0131 ve tarihe Alman Yakop ve Wilhem Grim karde\u015flerin \u201cPeri Masallar\u0131\u201d olarak ge\u00e7en d\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc anlat\u0131lar, olmayanlar\u0131n olmas\u0131 ya da olmam\u0131\u015flar\u0131n olmu\u015f olmas\u0131 i\u00e7in icat edilmi\u015f hayal \u00fcr\u00fcnleridir.
\nSon 142 y\u0131lda yapboz veya yazboz usul\u00fcyle ve yepyeni bir Bulgar Tarihi emel ve \u00e7abalar\u0131yla tamamen \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcr. Her hesapta insano\u011flu \u015fu d\u00fcnyaya kapal\u0131 g\u00f6z ve kulakla gelir ve g\u00f6rd\u00fckleri ve i\u015fittikleriyle \u201ciyi\u201d veya \u201ck\u00f6t\u00fc\u201d adam olur. \u0130nsano\u011flu ana-babas\u0131ndan boy pos, hatta g\u00f6z rengi, huy, bir\u00e7ok kabiliyet ve nitelik alabilir de, ak\u0131l, zek\u00e2, bilgelik ve olgunluk alamaz, bunlara kendisinin eri\u015fmesi gerekir. Toplumlar, milletler, halklar do\u011fmuyor, insan topluluklar\u0131ndan olu\u015fuyorlar. Bu olu\u015fum i\u00e7in \u00f6nce sa\u011fl\u0131k, ard\u0131ndan da ruh ve \u00fclk\u00fc gerek. \u0130nsan ruhu demirci oca\u011f\u0131nda \u00f6rs ve tokmak aras\u0131nda d\u00f6v\u00fcl\u00fcrken \u00e7elikle\u015fmez.
\nPeki\u015fme yeri hayat kavgas\u0131d\u0131r. Bu i\u015fin ate\u015fi de sosyal, ekonomik, politik, k\u00fclt\u00fcrel ve medeniyetler aras\u0131 \u00e7eli\u015fkilerdir. Y\u00fcksek ruhlu ve \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fc zeki insanlar soy, millet, halk, devlet ve hatta imparatorluklara \u00f6nder olurlar. \u00dclk\u00fcye gelince, o bir idealdir, eli kolu olmayan, hem g\u00fcne\u015fe siper, hem serinlik, ya\u011fmur, dolu, kar y\u00fckl\u00fc bir enerji topu gibidir ve insanlar\u0131 birle\u015ftiren, y\u00fcreklendiren, onlara enerji y\u00fckleyen sonsuz bir esin kayna\u011f\u0131d\u0131r.
\nAnlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131m\u0131n t\u00fcm\u00fc tarihin i\u00e7inde y\u00fczer. Ge\u00e7mi\u015fi olmayan\u0131n bug\u00fcn\u00fc ve gelece\u011fi olmaz diyenler, her zaman \u015feytana da hizmet etmi\u015flerdir.
\nOlay, anlat\u0131lan tarihin bir de uydurulmu\u015f yani hayali olmas\u0131d\u0131r. Ve biz bu yaz\u0131m\u0131zda hayali bir tarih y\u00fcz\u00fcnden ba\u015f\u0131m\u0131za gelenlerden binde birini anlatmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.
\nBulgar tarihi uydurulmu\u015f ve somut politik hedeflere g\u00f6re uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle, yani uydurulmu\u015f oldu\u011fundan dolay\u0131, hayatta hi\u00e7bir \u015feyi yenileyememi\u015f ve de\u011fi\u015ftirmemi\u015ftir. Hatta ayd\u0131n bir ufka i\u015faret eden do\u011fru d\u00fcr\u00fcst bir plan program bile \u00e7izememi\u015ftir. Tam tersine, olmu\u015f olanlar\u0131 yani ger\u00e7ek tarihi politik g\u00fcndeme uygun olanla de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. \u015eu da var, bu uydurma tarihin i\u00e7inde, kendili\u011finde beliren, bilinmeyen, yanl\u0131\u015f olan veya duygusall\u0131k eseri, rastlant\u0131 olarak sat\u0131r aralar\u0131na s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalan hi\u00e7bir \u015fey aramayal\u0131m. O bir ihtiyaca cevapt\u0131r. Bir gereksinim kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cPeri Masallar\u0131\u201d ve \u201cBin bir Gece Masallar\u0131\u201d ve daha bin defa onlar kadar masal gibi.<\/p>\n

\"Batak
\nBu olaya, biz, ger\u00e7ek tarihe meydan okumak diyoruz.<\/strong>
\nBulgar tarihi de 2 y\u00fczl\u00fcd\u00fcr. Bir y\u00fcz\u00fcyle tarih bilimcilere ve onlar\u0131 dinlemekten zevk alan tarih merakl\u0131lar\u0131na g\u00fcl\u00fcmser, ikinci y\u00fcz\u00fc ise, halk kitlelerine g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6ker. \u0130kinci y\u00fcz, masallar ve efsanelere b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f ger\u00e7ek tarihsel olaylar\u0131n iskeletidir. Birinci y\u00fczdeki tarih kanl\u0131d\u0131r, barut kokar, felaket doludur. Her ikisi de siyasetin do\u011furdu\u011fu hurdad\u0131r. Halka anlat\u0131lan, iktidar\u0131n ve tarih\u00e7ilerin hayal etti\u011fi, ya\u015fanan olaylar\u0131n olmam\u0131\u015f \u015feklinin hik\u00e2ye edilmi\u015f bi\u00e7imidir. Kula\u011fa ilgin\u00e7 gelir. Olaylar\u0131 bu \u015fekilde \u00f6yk\u00fcleyenlerin hepsi maa\u015fl\u0131 ki\u015filerdir. Anlat\u0131lan, olaylarla ilgili iktidar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr ve iktidar devrilince yak\u0131n ve uzak ger\u00e7ekler ya\u011fmurdan sonra mantar gibi belirmeye ba\u015flar.
\nHer rejim kendi s\u0131rlar\u0131n\u0131 saklar. Bulgaristan ar\u015fivleri 1945\u2019te ve 1989\u2019da Moskova\u2019ya ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. 1951, 1968\u2019den sonra ve 1989\u2019da kovulan soyda\u015flar\u0131n dosyalar\u0131 Bulgar ar\u015fivlerinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n ge\u00e7mi\u015fi neredeyse akl\u0131 oradad\u0131r.
\nBizde, tarih sayfalar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131na ve sat\u0131r aralar\u0131n\u0131n okunmas\u0131na hen\u00fcz ge\u00e7ilememi\u015ftir. \u201cBelene\u201d kahramanlar\u0131m\u0131z\u0131n kimilerinden mengeneye gerildi\u011fini, kimilerinden derin dondurucuya at\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fclerin ise, ba\u015f\u0131n\u0131n sivri sineklerle dertte oldu\u011funu vs \u00f6\u011freniyoruz ki, bunlar onlar\u0131n tarihin ancak bir objesi (nesnesi) oldu\u011funu, zulm\u00fc uygulayan katillerin ise, \u00f6zne (subje) oldu\u011funu kan\u0131tl\u0131yor.
\nAnaokulu, ilk ve ortaokulda, lise, \u00fcniversite ve akademilerde Bulgar tarih \u00f6\u011fretimi birbirini tamamlayan yalan, susarak atlama ve vurgulanarak abart\u0131lan olaylar zincirinden olu\u015fan amaca y\u00f6nelik sonsuz bir propagandad\u0131r. Bu sistemin olu\u015fturulmas\u0131ndaki tek k\u0131stas politikaya yarar sa\u011flamas\u0131d\u0131r. T\u00fcrklerin ve Pomaklar\u0131n kimliklerini de\u011fi\u015ftirerek bizi yok olan Bulgar suyuna katma ve kendilerini yok olmaktan kurtarma istediler. Olmad\u0131.
\nMasal tarih \u00f6rne\u011fini, 1876 \u201cBatak\u201d sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131yla a\u00e7mazdan \u00f6nce, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde politikan\u0131n giderek tarihten kopmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek istiyorum. D\u00fc\u015fmanl\u0131k, \u00f6fke ve kin kayna\u011f\u0131 mitolojinin, metinlerin, \u015fiirlerin ve sanat eserlerinin tarihten \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p at\u0131lmas\u0131na ve nesnel ger\u00e7eklere yer verilmesine diren\u00e7 de bu geli\u015fmeye etki yap\u0131yor.
\nYaz\u0131l\u0131 ger\u00e7ek tarihi olmayan Bulgarlar\u0131n, tarih ve gelecek anlay\u0131\u015f\u0131 temellerini edebiyat eserleriyle atan yazar ve \u015fair \u0130van Vazov\u2019un eserleri ikinci el de sat\u0131lmaz oldu, ama ders kitaplar\u0131ndan at\u0131lmad\u0131. <\/strong>
\nDe\u011fi\u015fikliklerin ba\u015flang\u0131c\u0131 ve kayna\u011f\u0131 i\u015fte buras\u0131d\u0131r. Bulgaristan \u00f6rne\u011finde, biz Bulgar dogmas\u0131 ve idealinin (\u00fclk\u00fcs\u00fcn\u00fcn) yanl\u0131\u015f bir temele oturtulmu\u015f oldu\u011funa vurgu yap\u0131yoruz. Bunda \u0131srar ederken de, Bulgar dogmas\u0131, Bulgar \u00fclk\u00fcs\u00fc ve menfaatleri nedir? Tan\u0131mlans\u0131n ve anayasaya girsin, kabul eden bu \u00fclkede kal\u0131r ve Vatan bilip sever ve ya\u015famaya devam eder, kabul edilecek gibi de\u011filse de, takar \u00e7ar\u0131klar\u0131n\u0131 aya\u011f\u0131na ve \u00e7ekip gider. Kamunun bilmesi gereken ger\u00e7eklerin soyulup herkese sunulmas\u0131 ve toplumun bilgi ve bilin\u00e7 hazinesinde belirleyici yer almas\u0131 zaman\u0131 gelmi\u015ftir.
\nBulgar tarihinin ilk incilerini dizen, Osmanl\u0131n\u0131n Sliven eyaletine ba\u011fl\u0131 \u201cMedven\u201d k\u00f6y\u00fcnde do\u011fan, gen\u00e7li\u011fi \u00e7obanl\u0131kla ge\u00e7erken komitalara kat\u0131lan, 1876 \u201cNisan Ayaklanmas\u0131\u201d olarak anlat\u0131lan olaylarda y\u00f6netenlerden biri olarak Diyarbak\u0131r\u2019\u0131 boylayan, sonunda Sofya Halk Meclisi Ba\u015fkan\u0131 olarak bir Paris ziyareti esnas\u0131nda zehirlenerek \u00f6ld\u00fcr\u00fclen Zahari Stoyanov, i\u00e7ine su damlamam\u0131\u015f tarihsel olaylar\u0131 ger\u00e7ek\u00e7i kalemiyle \u015f\u00f6yle anlatm\u0131\u015ft\u0131:
\n\u201c\u0130syanc\u0131lar, deliba\u015f ve s\u00f6z dinlemez kafalard\u0131, bozuk ana s\u00fctt\u00fc emmi\u015f ki\u015filerdi vs vs \u2013 diyorlar baz\u0131 ak\u0131ll\u0131 ge\u00e7inen karde\u015flerimiz. Fakat bunun b\u00f6yle olmas\u0131n\u0131n da sebepler vard\u0131. O d\u00f6nemin Bulgaristan\u2019\u0131nda onlar\u0131n ana \u00f6devinin Bulgarlara yo\u011fun \u015fiddet uygulanmas\u0131na sebep olmakt\u0131. Bulgarlar\u0131 isyana k\u0131\u015fk\u0131rtman\u0131n tek yolu her yerde Rusya ve S\u0131rbistan\u2019dan yard\u0131m bekleyen Bulgarlar\u0131n tutuklan\u0131p k\u0131y\u0131ld\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin yalanlar s\u00f6ylemekti. \u201d Zahari Stoyanov \u201c Bulgar Ayaklanmalar\u0131ndan Notlar\u201d<\/em><\/strong> Cilt 1, Sayfa 169.
\nTarihe meydan okumak<\/strong>
\nYalanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fcklerinden biri Bulgarlar\u0131n \u015fiddet kullan\u0131larak M\u00fcsl\u00fcmanla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve T\u00fcrkle\u015ftirildi\u011fi iddias\u0131d\u0131r. Bu tamamen yaland\u0131r. Bunu yapanlar ayn\u0131 ama\u00e7la iki kelime kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Bulgar kimli\u011fini karakterize ederken milliyet\u00e7ili\u011fin hen\u00fcz zay\u0131f oldu\u011fu d\u00f6nemde s\u00f6ylenen yalan \u2013 \u201cT\u00fcrkler bizim dinimizi al\u0131yor!\u201d idi. Oysa 1872\u2019de Bulgarlara Do\u011fu Ortodoks Dinini kazand\u0131ran, kilise ve kilise okullar\u0131n\u0131 Yunan Papazlardan kurtaran Osmanl\u0131 Padi\u015fah\u0131d\u0131r. Bulgar milliyet\u00e7ili\u011fi g\u00fc\u00e7lenince, dini kimli\u011fin yerini alm\u0131\u015f ve \u201cT\u00fcrkler bizim dinimizi al\u0131yor!\u201d iddias\u0131n\u0131n yerini etnik bir uydurma olan \u201cT\u00fcrkler Bizim Halk Kimli\u011fimizi \u00e7al\u0131yorlar!\u201d terimi ile de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Ne var ki, bu iki terimin ikisi de uydurmad\u0131r. (Konu, Papaz Metodiy Draginov\u2019un Notlar\u0131nda i\u015flenmi\u015ftir.)
\n\u015eu bir ger\u00e7ektir<\/strong>.
\nOsmanl\u0131 devleti kimsenin dinini ve kimli\u011fini de\u011fi\u015ftirmemi\u015ftir. <\/strong>
\nTam tersine, Bulgarlar aras\u0131nda isim ve din de\u011fi\u015ftirmeye heveslenenleri her defas\u0131nda durdurmu\u015ftur. Devletin b\u00f6yle davranmas\u0131n\u0131n sebebi ise, \u0130slamla\u015fma ve T\u00fcrkle\u015fme sonucu devletin vergi gelirlerinin azalmas\u0131d\u0131r. Osmanl\u0131da H\u0131ristiyanlar daha b\u00fcy\u00fck vergi \u00f6dediklerinden, idarenin k\u0131ymetlileridir. \u00dcstelik \u0130slamla\u015ft\u0131rma Osmanl\u0131lar\u0131n yay\u0131lmac\u0131l\u0131\u011f\u0131na da engeldir, \u00e7\u00fcnk\u00fc ele ge\u00e7irilen yeni topraklarda ancak M\u00fcsl\u00fcman olmayanlara vergi uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. (Osmanl\u0131da T\u00fcrk H\u0131ristiyan olan Gagavuzlar vergilendirilmi\u015ftir. \u00d6n planda olan dindir.)
\nBirinci d\u00f6nemde insanlar\u0131 Osmanl\u0131 devletine kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtmak i\u00e7in din, milli duygular \u00fczerinde bask\u0131 oldu\u011fu yalan\u0131 bir propaganda y\u00f6ntemi olarak kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. 1950\u2019lerden 1990\u2019a kadar da ayn\u0131 y\u00f6ntem Bulgaristan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131 \u0130slams\u0131z b\u0131rakmak i\u00e7in kullan\u0131ld\u0131.<\/strong>
\nBirka\u00e7 sahte belge, baz\u0131 \u201cajan\u201d<\/em> <\/strong>din adamlar\u0131n\u0131n a\u00e7 g\u00f6zl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden ve baz\u0131 k\u00e2firlerin al\u00e7akl\u0131\u011f\u0131ndan yararlan\u0131ld\u0131.
\nCamilerin \u201ckilise temelleri \u00fczerine in\u015fa edildi\u011fi\u201d<\/strong><\/em> yalan\u0131yla bir\u00e7oklar\u0131 y\u0131k\u0131ld\u0131. Karlova \u201cYeni Merkez Camii\u201d<\/em><\/strong> bunlardan biridir. Yalan anlatan kitaplar yazd\u0131r\u0131ld\u0131. Anton Don\u00e7ev\u2019in \u201cAyr\u0131l\u0131k Zaman\u0131\u201d<\/em><\/strong> eseri parlak bir \u00f6rnektir. Ger\u00e7ekleri \u00e7arp\u0131tan tablolar \u00e7izdirildi. D\u00fcnyay\u0131 ters y\u00fcz g\u00f6steren filmler \u00e7ekildi. Okullarda t\u00fcm \u00f6\u011frencilere y\u00fczlerce defa zorla oynat\u0131ld\u0131. Sahte yani masal tarih b\u00f6yle yarat\u0131ld\u0131 ve a\u015f\u0131land\u0131. \u00dcstelik kaynaklar hemen yok edildi, yalana oturtulan olaylar\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcms\u00fcz oldu\u011fu iddialar\u0131 ba\u015flad\u0131. Bulgaristan\u2019da kamuoyu halen derinlere inip \u201cger\u00e7ekler \u015fudur\u201d diyebilecek olgunluk g\u00f6steremiyor.<\/p>\n

Hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olmamas\u0131 bunu engelliyor. Her \u015fey s\u00f6zde kal\u0131yor.<\/strong><\/p>\n

Bu g\u00fcne kadar dimdik ayakta kalan bir yalan da \u201cT\u00fcrk D\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131\u2019d\u0131r\u201d \u201cT\u00fcrkler Bulgarlar\u0131 katlediyor. Sebepsiz bo\u011fazl\u0131yorlar!\u201d<\/strong> <\/em>en s\u0131k kullan\u0131lan yalanlard\u0131r. Bu yalanlar\u0131n devlet taraf\u0131ndan k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131lmas\u0131 sonucu toplum par\u00e7alanm\u0131\u015f, da\u011f\u0131lm\u0131\u015f, \u00fclkeyi terk etmi\u015ftir. Bulgar n\u00fcfusunun 5 milyona d\u00fc\u015fmesinin ba\u015f sebebi tarihinin yalan yanl\u0131\u015f olmas\u0131 ve ger\u00e7eklerin \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131d\u0131r. Avrupa k\u0131tas\u0131nda bir sava\u015fa girmeden 32 y\u0131lda n\u00fcfusunun yar\u0131s\u0131n\u0131 kaybeden ba\u015fka bir \u00fclke yoktur. Bu g\u00fcn de, \u00fclke bu kadar derin politik ve ekonomik bunal\u0131m i\u00e7inde k\u0131vran\u0131rken, hem muhalefetten hem de \u201cdemokratik\u201d<\/em><\/strong> kanattan olan ve de\u011fi\u015fim isteyen \u201cDemokratik Bulgaristan\u201d<\/strong><\/em> koalisyonu lideri Hristo \u0130vanov ile \u201cAya\u011fa Kalk Bulgaristan!\u201d \u201cGeliyoruz!\u201d<\/em><\/strong> hareketi \u00f6nderi Bayan Maya Manolova\u2019n\u0131n 46. Halk Meclisindeki konu\u015fmalar\u0131nda \u201cT\u00fcrklerle h\u00fck\u00fcmet ortakl\u0131\u011f\u0131 istemiyoruz\u201d<\/em> <\/strong>s\u00f6zleri ayn\u0131 manip\u00fcle edilerek zehirlenmi\u015f eski anlay\u0131\u015f ve d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015flerinin ifadesidir. Belirtilmesi yerinde olur ki, Hristo \u0130vanov ile ayn\u0131 koalisyondan 46. Meclis Ba\u015fkan Yard\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na se\u00e7ilen eski milli g\u00fcvenlik (DS) ba\u015fkan\u0131 ve 1984 y\u0131l\u0131ndan sonra isim de\u011fi\u015ftirme zulm\u00fcnde Razgrad Savc\u0131s\u0131 g\u00f6revinde bulunan ve halka kan kusturan Atanas Atanasov, modern Bulgar milliyet\u00e7ili\u011fi ve T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6rnekleridir.
\nZaman\u0131n\u0131n tablosunu \u00e7izen \u201cZahari Stoyanov\u201d<\/em><\/strong> (Bulgar Ayaklanmalar\u0131ndan Notlar) eserinde bu konuya \u015f\u00f6yle de\u011finiyor:
\n\u201cOsmanl\u0131 h\u00fck\u00fcmeti her zaman haktan yana oldu, toprak a\u011falar\u0131na, zaptiyelere, hatta Prenslere soluk ald\u0131rmad\u0131. Din ve milletine bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n, k\u00f6yl\u00fcler taraf\u0131ndan yap\u0131lan en k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u015fik\u00e2yet oldu\u011funda bir\u00e7ok kaymakam ve pa\u015fa g\u00f6revinden olmu\u015ftur. Bu S\u0131rp\u2019ta ve Romanya\u2019da da b\u00f6yleydi. T\u00fcrkler her zaman zay\u0131ftan yana yer alm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk M\u00fcft\u00fcler, H\u0131ristiyan dine de her zaman ve her yerde sayg\u0131l\u0131 olmu\u015flard\u0131r.\u201d<\/strong><\/em>
\nBug\u00fcn T\u00fcrkler Bulgaristan\u2019da en yoksul kesimdir. B\u00f6yle olmas\u0131na ra\u011fmen politik sald\u0131r\u0131lara maruz kalmalar\u0131 dikkat \u00e7ekicidir. T\u00fcrklerin Bulgar topra\u011f\u0131na d\u00fc\u015fen her damla ya\u011fmurda onun da hakk\u0131 vard\u0131r. Bulgaristan hepimizin vatan\u0131m\u0131zd\u0131r.
\nHer yerde halk\u0131n yan\u0131nda olan T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmetinin ayn\u0131 zamanda, baz\u0131 kitaplarda \u201czalim\u201d oldu\u011funu okuyoruz.<\/strong>
\nBu nas\u0131l olur? Bu bir z\u0131ddiyet de\u011fil mi?
\n\u015eimdi yaz\u0131m\u0131z\u0131n en zor b\u00f6l\u00fcm\u00fcne giriyoruz. Biz Bulgaristan\u2019da lise okuyanlar \u201c1876\u2019da Batak\u2019ta T\u00fcrklerin kimilerine g\u00f6re 5-7 bin aras\u0131nda, di\u011ferlerine g\u00f6re bin, bin be\u015f y\u00fcz Bulgar k\u00f6yl\u00fcs\u00fcn\u00fc g\u00fcya \u201ckatletti\u011fini,\u201d Batak \u201ckatliam\u0131n\u0131n\u201d T\u00fcrk \u201ckatliamlar\u0131\u201d<\/em><\/strong> i\u00e7in genel kan\u0131t olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, olay\u0131n Bulgar tarihinde duygusal olarak en y\u00fckl\u00fc olay oldu\u011fundan dolay\u0131, tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n da y\u0131llar y\u0131l\u0131 \u00e7ok zor oldu\u011funu biliriz. \u00dcst\u00fcne \u00fcstelik, bu \u201ckanl\u0131 olaydan\u201d sonra Pomak n\u00fcfusun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Orta Rodoplar y\u00f6resinden Anadolu\u2019ya ilk b\u00fcy\u00fck g\u00f6\u00e7 oldu\u011fu, bu g\u00f6\u00e7menlerin \u00f6nce Konya Ovas\u0131na, oradan Karacabey\u2019e ve en sonunda 700 metre r\u0131ht\u0131ml\u0131 ve Rodop Da\u011flar\u0131na benzeyen \u0130zmir Yaylalar\u0131nda bug\u00fcnk\u00fc Gaziemir\u2019e yerle\u015ftiklerini de bilirler. Bu soyda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n B\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk\u2019\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00c7anakkale sava\u015flar\u0131na 300 bin alt\u0131n katk\u0131s\u0131 oldu\u011funu da okuyan ara\u015ft\u0131ranlar iyi bilir.
\n145 y\u0131l \u00f6nce meydana gelen ve Bulgaristan\u2019dan T\u00fcrkiye\u2019ye 4 Pomak g\u00f6\u00e7\u00fcnden biri olan \u201cBatak\u201d<\/strong><\/em> masal\u0131 hakk\u0131nda Bulgar bilim-tarih \u00e7evrelerinde g\u00fcn\u00fcm\u00fczde anlat\u0131lanlar \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n

\u201cBatak\u2019ta bir isyan olmad\u0131\u011f\u0131, \u00e7at\u0131\u015fma ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131, o zaman orada T\u00fcrk ve Osmanl\u0131 askeri bulunmad\u0131\u011f\u0131, fakat ne sebeptense kom\u015fu k\u00f6ylerden Pomaklar\u0131n b\u00fcy\u00fck say\u0131da H\u0131ristiyan Bulgar k\u00f6yl\u00fcy\u00fc \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc de iyi bilinir.\u201d<\/strong><\/p>