D\u00fczce \u0130l Milli E\u011fitim M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc,
\nMaarif M\u00fcfetti\u015fi, E\u011fitimci Yazar
\nNevzat \u00d6ZT\u00dcRK<\/p>\n
D\u00fcnyada nimet, iyilik ve ihsan ile \u00e7aresizlik, yoksulluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir hayat vard\u0131r. \u0130nsan bu hayat\u0131n i\u00e7inde bazen iyi hal, bazen\u00b7 de \u00e7aresizlik i\u00e7inde hayat\u0131n\u0131 devam ettirir. Allah Teala Kuran\u2019da, insan\u0131 \u00e7e\u015fitli bela ve musibetlerle s\u0131nava tabi tutaca\u011f\u0131n\u0131 haber vermi\u015ftir: ”Andolsun ki sizi biraz korku ve a\u00e7l\u0131kla, bir de mallar, canlar ve \u00fcr\u00fcnlerden eksilterek deneriz. Sabredenleri m\u00fcjdele.<\/em><\/strong> (Bakara Suresi 2\/155)” Ayette m\u00fcminlerin ileride kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 s\u0131nama ama\u00e7l\u0131 ba\u015flar\u0131na gelecek \u00f6l\u00fcm, hastal\u0131k, korku, a\u00e7l\u0131k, \u00fcz\u00fcnt\u00fc ve yoksunluk gibi bir musibetlerden s\u00f6z ediliyor. Ayetin devam\u0131nda ise g\u00fczel sabr\u0131n ne oldu\u011fu \u00f6\u011fretilerek nas\u0131l sabredilece\u011fi g\u00f6steriliyor. Yani sabredenlerin, ba\u015flar\u0131na bir musibet geldi\u011fi zaman, . “Biz \u015f\u00fcphesiz (her \u015feyimiz\/e) Allah’a aitiz ve \u015f\u00fcphesiz O’na d\u00f6nece\u011fiz<\/em><\/strong>“(Bakara Suresi 2\/156)”\u00a0 diyenler olduklar\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Bundan kas\u0131t ise, kendilerine bir musibet isabet etti\u011fi vakit, ‘biz Allah’a aitiz ve mutlaka O’na d\u00f6n\u00fcp varaca\u011f\u0131z’ diye Allah’a teslimiyetini arz etmekle kendini teselli ederek sabredilmesidir.<\/p>\n D\u00fcnya\u00b7 hayat\u0131nda ba\u015f g\u00f6steren hastal\u0131klar, \u00e7e\u015fitli mahrumiyetler, \u00f6l\u00fcmler gibi benzeri musibetlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan insan, genellikle iki farkl\u0131 e\u011filim g\u00f6sterir. Ya musibetlerin kimin taraf\u0131ndan ve ni\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnme ihtiyac\u0131 hissetmeden ba\u015f\u0131na gelen musibetler kar\u015f\u0131s\u0131nda sabretmeyerek kendini ruhen k\u0131rg\u0131nl\u0131\u011fa verir, s\u0131zlan\u0131r, sa\u00e7\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131 yolar. Ya da t\u00fcm bu musibetlerin Allah’\u0131n bir imtihan\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek O’na kar\u015f\u0131 isyan emareleri g\u00f6steren ta\u015fk\u0131nl\u0131klardan ka\u00e7\u0131n\u0131r. Allah’\u0131n nimet-azab, rahmet-gazab dengeleriyle s\u0131nand\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131p sabrederek Allah\u2019\u0131n takdirine g\u00f6n\u00fcl ho\u015flu\u011fuyla r\u0131za g\u00f6sterir.<\/strong><\/p>\n Allah’tan gelen bela ve musibetler kar\u015f\u0131s\u0131nda tak\u0131n\u0131lmas\u0131 gereken ideal tav\u0131r Hz. Eyy\u00fcb k\u0131ssas\u0131nda sunulmaktad\u0131r. Allah Teala Hz. Eyy\u00fcb’u ehlini ve servetini kaybetmek ve v\u00fccudundaki hastal\u0131klara sabretmekle imtihan etmi\u015f, sab\u0131r ve teslimiyette onu b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011fa \u00f6rnek g\u00f6stermi\u015ftir. \u00a0Hz. Eyy\u00fcb dert ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n da en az Allah’tan gelen huzur ve mutluluklar kadar de\u011ferli oldu\u011funun idrakine varm\u0131\u015f, a\u011f\u0131r hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 derin umutsuzluklara ra\u011fmen, onun m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek uzun y\u0131llar sabretmi\u015f ve merhametine s\u0131\u011f\u0131narak Rabbine \u015f\u00f6yle yakarm\u0131\u015ft\u0131r: “\u015e\u00fcphesiz ki ben derde u\u011frad\u0131m, sen ise merhametlilerin en merhametlisisin<\/em><\/strong>. “(Enbiya Suresi 21\/83) Bu yakar\u0131\u015ftan sonra Allah da duas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f, sabretmesinin bir m\u00fck\u00e2fat\u0131 olarak ona hem fiziksel sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, hem de kaybetti\u011fi aile ve servetini fazlas\u0131yla geri vermi\u015ftir. Hz. Eyy\u00fcb sab\u0131r imtihan\u0131n\u0131 ba\u015far\u0131yla bitirmi\u015fti. Ne zenginlik, ne fakirlik, ne de dayan\u0131lmaz hastal\u0131klar ona gaflet vermi\u015f, onu Rabbine ibadetten d\u00f6nd\u00fcrememi\u015ftir. Allah(c.c) -Kur’an’da, “Ger\u00e7ekten biz Eyy\u00fcb’u sabreden bir kimse olarak bulduk .. O ne g\u00fczel bir kuldu! O, Allah’a \u00e7ok y\u00f6nelen bir kimse idi”\u00a0 buyurarak bizzat onu \u00f6vm\u00fc\u015f, k\u0131ssan\u0131n sonunda da, “Taraf\u0131m\u0131zdan bir rahmet ve kullukta bulunanlar i\u00e7in de bir ibret olmak \u00fczere ona ailesini ve onlarla beraber bir mislini daha vermi\u015ftik. <\/em><\/strong>“(Sad Suresi 38\/44)\u00a0 buyurarak musibetlere maruz kalanlar\u0131n, kendilerine Hz. Eyy\u00fcb’u \u00f6rnek almalar\u0131n\u0131, onun\u00a0 sab\u0131r ve teslimiyetinden ders al\u0131p ba\u015fa gelen olumsuzluklara metanetle kar\u015f\u0131 koymaya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 gerekti\u011fini dile getirmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n Yine Hz Yakup \u00f6rnek g\u00f6sterilerek m\u00fcminlere, ba\u015fa gelen musibetlere kar\u015f\u0131 yak\u0131nmadan ve s\u0131zIanmadan sabredilmesi gerekti\u011fi tavsiye edilmekte ve belalar\u0131n verdi\u011fi \u00fcz\u00fcnt\u00fcn\u00fcn sadece Allah’a arz edilmesi \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir. Hz Yakup bitmeyen t\u00fckenmeyen bilmeyen g\u00fczel sabr\u0131yla ve \u00fcmidiyle \u00f6rnek bir peygamberdi. Kendisi, evlat ac\u0131s\u0131yla imtihan edilmi\u015fti. Hz. Yakup, bu imtihan kar\u015f\u0131s\u0131nda, “”(Ba\u015f\u0131ma gelen musibete kar\u015f\u0131l\u0131k) Art\u0131k bana d\u00fc\u015fen, g\u00fczel bir sab\u0131r (sabr-\u0131 cemil)<\/em><\/strong> d\u0131r\u201d( Yusuf Suresi 12\/18)demesiyle bu \u00e7e\u015fit sabra \u00f6rnek g\u00f6sterilmi\u015ftir. Ayette ge\u00e7en sabr-\u0131 cemilden maksat, musibetler kar\u015f\u0131s\u0131nda herhangi bir tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn ve \u015fikayetin bulunmad\u0131\u011f\u0131 sab\u0131rd\u0131r. Yani musibetleri indirenin Allah oldu\u011funu bilip, sonra Allah’\u0131n, malik\u00fcl-m\u00fclk(m\u00fclk\u00fcn sahibi) oldu\u011funu anlamakt\u0131r. Malik olana, kendi m\u00fclk\u00fcndeki tasarrufundan dolay\u0131 itiraz edilemez. Dolay\u0131s\u0131yla kalbin bu makama dalmas\u0131, kulu \u015fik\u00e2yette bulunmaktan al\u0131koyar. Buradaki \u015fik\u00e2yetten maksat ise insanlara yap\u0131lan \u015fik\u00e2yettir. Allah’a yap\u0131lan \u015fik\u00e2yet ve yalvarma sabr-\u0131 cemile ayk\u0131r\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclmemelidir. Aksine sabreden ki\u015fi sadece derdini Allah’a a\u00e7ar, \u015fik\u00e2yetini ba\u015fkas\u0131na de\u011fil, sadece O’na bildirir. Sabr\u0131n Allah’tan ba\u015fkas\u0131na \u015fikayeti terk olarak tan\u0131mlanmas\u0131 buna i\u015faret eder. E\u011fer derdini Allah’a arz etmek sab\u0131rs\u0131zl\u0131k olsayd\u0131, Allah’\u0131n sevdi\u011fi bu peygamberler, dertlerini Allah’a arz ve \u015fik\u00e2yet etmezlerdi. Nitekim hem Hz. Yakup hem de Hz. Eyy\u00fcb dertlerini Allah’a arz etmi\u015flerdir. (Bknz.Yusuf Suresi 12\/18; Enbiya Suresi \u00a021\/83)<\/p>