{"id":37520,"date":"2019-06-19T10:42:27","date_gmt":"2019-06-19T07:42:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/?p=37520"},"modified":"2019-06-22T00:55:10","modified_gmt":"2019-06-21T21:55:10","slug":"islam-fikhinda-kabir-ile-ilgili-hukumlerolculer-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/islam-fikhinda-kabir-ile-ilgili-hukumlerolculer-3\/","title":{"rendered":"\u0130slam Fikhinda Kabir ile \u0130lgili H\u00fck\u00fcmler(\u00d6l\u00e7\u00fcler)-3"},"content":{"rendered":"<p><strong>Tarih: 17.06.2019<br \/>\nYazan: Nevzat \u00d6ZT\u00dcRK<br \/>\n\u0130lahiyat\u00e7\u0131 E\u011fitimci Yazar<\/strong><\/p>\n<p><strong>Cenazenin kabre kadar ta\u015f\u0131nmas\u0131, m\u00fcminler \u00fczerine d\u00fc\u015fen bir karde\u015flik g\u00f6revidir. Hatta cenazeyi ta\u015f\u0131mak bir ibadettir.<\/strong> Cenaze ile beraber y\u00fcr\u00fcyenler, yolda gereksiz ya da y\u00fcksek sesle konu\u015fmamal\u0131d\u0131r. Hatta y\u00fcksek sesle zikir ve Kur\u2019an da okunmamal\u0131; \u00f6l\u00fcm ve \u00f6tesi tefekk\u00fcr edilmelidir. Cenazeyi takip edenler, cenaze yere konuncaya kadar oturmazlar. Cenaze yere konduktan sonra, kabirle me\u015fgul olanlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakiler ayakta beklemeyip otururlar.<\/p>\n<p><strong>Cenazenin tabutsuz g\u00f6m\u00fclmesi gerekmektedir. Kabre konulmak \u00fczere cenaze tabuttan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r, kefenin ba\u015f ve ayak k\u0131sm\u0131 ba\u011fl\u0131 ise a\u00e7\u0131l\u0131r. Cenaze, k\u0131ble taraf\u0131ndan kabre konur. Sa\u011f taraf\u0131 \u00fczerine k\u0131bleye d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. S\u0131rt \u00fcst\u00fc yat\u0131r\u0131lmaz.<\/strong> Cenazenin s\u0131rt k\u0131sm\u0131na, cesedi topra\u011f\u0131n s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmamas\u0131 i\u00e7in ta\u015f veya tahta gibi \u015feyler dizilir. Sonra kabir, toprakla doldurulur ve tamamen \u00f6rt\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n<p><strong>Aslolan uygulama bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n kendi dininden olan kimselerin mezarl\u0131\u011f\u0131na g\u00f6m\u00fclmesidir.<\/strong> Bu durum her dinin kendine has uygulamalar\u0131ndan kaynaklan\u0131r. \u0130slami gelenekte kabir ziyareti ve \u00f6l\u00fcye dua gibi uygulamalar vard\u0131r. Bu uygulamalar\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilmesi ve dini k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bu alanda ayakta tutulabilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan\u00a0<a href=\"http:\/\/www.perspektif.eu\/2018\/02\/15\/cenevrede-muesluemanlara-oezel-mezar-yeri-talebi\/\"><strong>M\u00fcsl\u00fcman mezarlar\u0131n\u0131n<\/strong><\/a><strong>\u00a0di\u011fer inan\u00e7 sahiplerinin mezarlar\u0131ndan ayr\u0131 alanlarda bulunmas\u0131 \u00f6nemlidir. Tarih boyunca M\u00fcsl\u00fcmanlar bu konuda hassas davranm\u0131\u015flar ve M\u00fcsl\u00fcman mezarlar\u0131n\u0131n ba\u015fka inan\u00e7tan olanlar\u0131n mezarlar\u0131 ile kar\u0131\u015fmamas\u0131na \u00f6zen g\u00f6stermi\u015flerdir.<\/strong> Buna ra\u011fmen M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda ya\u015fayan bir gayrim\u00fcslimin \u00f6l\u00fcm\u00fc h\u00e2linde kendi din mensuplar\u0131n\u0131n g\u00f6m\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir mezarl\u0131\u011f\u0131 yoksa ve ba\u015fka yere nakli de m\u00fcmk\u00fcn de\u011filse, bu gayrim\u00fcslimin cenazesi\u00a0<a href=\"http:\/\/www.perspektif.eu\/2018\/04\/11\/iskandinavya-en-eski-musluman-mezarligi\/\">M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n<\/a> uygun bir yerine defnedilebilir. Aynen bunun gibi, bir M\u00fcsl\u00fcman da gayrim\u00fcslim bir toplum i\u00e7inde \u00f6l\u00fcr ve defnedilecek bir M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131\u011f\u0131 ya da uygun bir yer bulunamazsa, ortada ciddi bir zorunluluk h\u00e2li s\u00f6z konusuysa cenazesi gayrim\u00fcslim mezarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir k\u00f6\u015fesine defnedilebilir. Fakat buradaki \u201czorunluluk\u201d devaml\u0131l\u0131k arz etmemelidir. Yani M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gayrim\u00fcslim mezarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir k\u00f6\u015fesine defnedilmesi uygulamas\u0131, s\u0131radan uygulamaya d\u00f6n\u00fc\u015fmemelidir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130slami usullere g\u00f6re defnedilebilece\u011fi ayr\u0131 bir mezarl\u0131klar\u0131n\u0131n olmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Bu durumun m\u00fcmk\u00fcn olmamas\u0131 durumunda zorunluluk h\u00e2li ge\u00e7ene kadar defin m\u00fcmk\u00fcnken, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu ge\u00e7ici h\u00e2li sona erdirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7leriyle \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, \u00f6rne\u011fin M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131klar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131lmas\u0131 i\u00e7in gerekli ad\u0131mlar\u0131 atmalar\u0131 da elzemdir. <strong>Bug\u00fcn maalesef, g\u00f6n\u00fcl co\u011frafyam\u0131zda \u00f6z yurdunda garip ya\u015famak zorunda kalan karde\u015flerimizin mezarl\u0131k sorunlar\u0131 vard\u0131r. \u00d6yle ki, vak\u0131f arazileri gasp edilmi\u015f, m\u00fclklerine el konulmu\u015f durumdad\u0131r. \u00d6l\u00fclerini, Hristiyan mezarl\u0131\u011f\u0131na g\u00f6mmek zorunda kalmaktad\u0131r karde\u015flerimiz. Bu sorun, giderek yozla\u015fmay\u0131 da beraberinde getirmektedir. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Bir di\u011fer \u00f6nemli husus da, <\/strong>Hristiyan mezarlar\u0131 ile yan yana M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131\u011f\u0131na tahamm\u00fcl ederken, Romen\/\u00c7ingene M\u00fcsl\u00fcman karde\u015flerimizin mezarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131\u011f\u0131ndan ayr\u0131lmas\u0131, ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 da kabul edilir bir durum olmasa gerektir.<\/p><div id=\"bghab-1194670128\" class=\"bghab-icerik-icine bghab-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6203283170189293\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block; text-align:center;\" data-ad-client=\"ca-pub-6203283170189293\" \ndata-ad-slot=\"7303146466\" \ndata-ad-layout=\"in-article\"\ndata-ad-format=\"fluid\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<p>\u0130slam\u2019da aslolan, cenazenin defninde acele etmektir. Hz. Ebu H\u00fcreyre\u2019den (ra.) rivayet edilen hadis-i \u015ferifte \u015f\u00f6yle buyurulmu\u015ftur: \u201cCenazede h\u0131zl\u0131 davran\u0131n\u0131z! \u015eayet cenaze salih bir insan idi ise bu hay\u0131rd\u0131r ve bir an \u00f6nce yerine ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f olursunuz. E\u011fer salih de\u011filse bu \u015ferdir ve bir an \u00f6nce omuzlar\u0131n\u0131zdan onu indirmi\u015f olursunuz.\u201d Bu sebepledir ki, cenaze bir an \u00f6nce defnedilmelidir. Fakat otopsi veya ba\u015fka resmi prosed\u00fcr olacaksa o s\u00fcre i\u00e7inde cenaze morg veya bir ba\u015fka yerde tutulabilir. Bunun da zaman\u0131 bu prosed\u00fcr\u00fcn tamamlanmas\u0131 kadard\u0131r. Ayr\u0131ca cenaze \u00fclkeler aras\u0131 nakille defnedilecekse o takdirde de cenazenin ge\u00e7 defnedilmesinde zorunlu olarak bir s\u0131k\u0131nt\u0131 s\u00f6z konusu olmaz.<\/p>\n<p>\u0130slami cenaze defin prosed\u00fcr\u00fcnde asl\u0131nda cenazeler direkt olarak kefenleri i\u00e7inde topra\u011fa konulur. Ancak cenazenin konaca\u011f\u0131 kabrin fiziki \u015fartlar\u0131na g\u00f6re durum farkl\u0131 olabilir. <strong>\u0130slam\u2019da cenazenin zarar g\u00f6rmemesine b\u00fcy\u00fck \u00f6zen g\u00f6sterilmelidir.<\/strong> Bunun i\u00e7in cenazenin defnedilmesi gereken yerin co\u011frafi\/madeni \u015fartlar\u0131na dikkat edilmelidir. Bulunulan yerde e\u011fer cenazeye zarar verebilecek bir ortam var ise (rutubet, toprak yumu\u015fakl\u0131\u011f\u0131), cenazenin daha olumlu \u015fartlarda defnedilebilece\u011fi yere ula\u015f\u0131m zor veya m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ise, cenazenin yak\u0131n zamanda defnedilmesi gerekti\u011fi \u015fart\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak istisnai olarak tabutla da g\u00f6m\u00fclebilir. Hatta bu h\u00e2lde, tabutun mermerden, demirden yap\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 da c\u00e2izdir. Fakat b\u00f6yle bir durum s\u00f6z konusu de\u011filse tabutla defin mekruhtur. Cenaze tabutla mezara konulacaksa, imk\u00e2n varsa sand\u0131\u011f\u0131n i\u00e7ine bir miktar toprak konularak, yine imk\u00e2n varsa sa\u011f taraf\u0131na yat\u0131r\u0131larak y\u00fcz\u00fcn\u00fcn k\u0131bleye y\u00f6neltilmesi g\u00fczel olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6l\u00fcn\u00fcn cesedinin tahtaya de\u011fmesinden, topra\u011fa de\u011fmesi daha evlad\u0131r.<\/p>\n<p>Kabristanlar, genellikle vak\u0131ft\u0131r; yani cenaze defnedilmek \u00fczere kamu hizmetine tahsis edilmi\u015f yerlerdir. Zaruret bulunmad\u0131k\u00e7a bir vakf\u0131n amac\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kullan\u0131lmas\u0131 ve de\u011fi\u015ftirilmesi caiz de\u011fildir. Bu itibarla, mezarl\u0131k olarak vakfedilen bir yerin, bu hizmette kullan\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu s\u00fcrece ba\u015fka bir hizmete tahsisi caiz olmayaca\u011f\u0131 gibi, art\u0131k cenaze defnedilmese bile, bu yerin kabristan olarak muhafazas\u0131 gerekir. B\u00f6yle bir kabristan\u0131 satmak, \u00fczerine bina yapmak ya da benzer tasarruflarda bulunmak i\u00e7in \u00f6l\u00fc kemiklerini ba\u015fka bir mezarl\u0131\u011fa nakletmek caiz de\u011fildir. Ancak ba\u015fka bir alternatif olmamas\u0131 sebebiyle, kamu menfaatinin gerektirdi\u011fi durumlarda, mezarl\u0131k ba\u015fka bir yere nakledilerek yeri cami vb. ama\u00e7lar i\u00e7in kullan\u0131labilir.<\/p>\n<p><strong>Kaybolmalar\u0131n\u0131 \u00f6nlemek \u00fczere, g\u00f6steri\u015f ve israftan uzak kalarak kabir yap\u0131lmas\u0131nda, mezarlar\u0131n ba\u015fu\u00e7lar\u0131na, \u00fczerinde \u00f6lenin kimli\u011fini belirleyen ifadelerin yer ald\u0131\u011f\u0131 sade bir ta\u015f ve benzeri levhalar\u0131n yerle\u015ftirilmesinde dinen bir sak\u0131nca yoktur<\/strong>. Sahabilerden Osman b. Maz\u2019\u00fbn (r.a.) \u00f6l\u00fcnce cenazesi o g\u00fcnk\u00fc Medine\u2019nin d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6m\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fc. Res\u00fblullah(s.a.s.), Osman\u2019\u0131n mezar yerini belli edecek bir ta\u015f istemi\u015f ve getirilen ta\u015f\u0131 mezar\u0131n ba\u015f\u0131na koyunca, \u201cBununla, karde\u015fimin kabrini i\u015faretliyorum, ailemden \u00f6lenleri bunun yan\u0131na defnedece\u011fim.\u201d (Eb\u00fb D\u00e2v\u00fbd, Cen\u00e2iz, 63) buyurmu\u015ftur. <strong>Ancak kabirlerin bir-iki kar\u0131\u015ftan y\u00fcksek yap\u0131lmas\u0131, \u00fczerlerine bina veya kubbe in\u015fa edilmesi; kabir ta\u015flar\u0131na kimlik bilgilerinin \u00f6tesinde a\u015f\u0131r\u0131 \u00f6vg\u00fc s\u00f6zlerinin; \u00f6l\u00fcmden ve kaderden \u015fik\u00e2yet eden ifadelerin yaz\u0131lmas\u0131 uygun g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir. Tan\u0131ns\u0131n ve bas\u0131lmas\u0131n diye kabri bir kar\u0131\u015f kadar y\u00fckseltmekte beis yoktur. Fazlas\u0131n\u0131 yapmak uygun g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir. \u0130sl\u00e2m \u00e2leminde, fakr ve zaruret i\u00e7erisinde k\u0131vranan y\u00fcz binlerce insan var iken b\u00f6yle l\u00fczumsuz \u015fekilde b\u00fcy\u00fck servetleri topra\u011fa verip heder etmek hangi insafa s\u0131\u011far!<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mezarlar\u0131n sade olmas\u0131, y\u00fcksek olmamas\u0131 ve israftan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 esast\u0131r. Kabirlerden as\u0131l maksat, onlardan ibret almak, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7icili\u011fini ve bir imtihan oldu\u011funu hat\u0131rlamakt\u0131r.<\/strong> Bir rivayette, Peygamberimizin y\u00fcksek ta\u015flarla yap\u0131lm\u0131\u015f mezarl\u0131klar\u0131n y\u00fckseltilerini y\u0131kt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 nakledilmektedir. (M\u00fcslim, \u201cCen\u00e2iz\u201d, 93 (969); Ahmed b. Hanbel, 2\/141) Ai\u015fe (r.a)\u2019dan nakledilen bir rivayet de \u015f\u00f6yledir: \u201cResulullah,\u00a0\u2018Allah, Yahudi ve Hristiyanlara l\u00e2net etsin! Onlar, peygamberlerinin kabrini mabet haline getirdiler.\u2019\u00a0buyurdu. Ai\u015fe (ra) (rivayeti naklettikten sonra), \u2018E\u011fer bundan korkulmasayd\u0131, Hz. Peygamberin kabri d\u0131\u015far\u0131dan belli olacak \u015fekilde yap\u0131lacakt\u0131.\u2019 dedi. \u201d (Buh\u00e2ri, Cen\u00e2iz, 94; M\u00fcslim, Mes\u00e2cid, 19 (529)<\/p><div id=\"bghab-2884238102\" class=\"bghab-icerik-icine-10-paragraf bghab-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6203283170189293\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block; text-align:center;\" data-ad-client=\"ca-pub-6203283170189293\" \ndata-ad-slot=\"7303146466\" \ndata-ad-layout=\"in-article\"\ndata-ad-format=\"fluid\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<p><strong><u>Mezarlar\u0131 y\u00fcksek ve \u015fa\u015faal\u0131 yaparak resimler koymak<\/u><\/strong><strong>, israf olmas\u0131n\u0131n \u00f6tesinde \u00f6n\u00fc al\u0131namaz sak\u0131ncalar\u0131 da beraberinde getirebilecektir. \u0130nsanlar bir s\u00fcre sonra sadece sevdiklerinin de\u011fil, din \u00e2limi olarak bildikleri ki\u015filerin, siyasi liderlerin \u00e7e\u015fitli ebatlarda resimlerini mezarlara koyarak birbirleriyle yar\u0131\u015f\u0131r hale geleceklerdir. Bunun \u00f6rneklerini de \u00e7evremizde g\u00f6rmemiz m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. <\/strong>Bunun neticesinde mezarlar\u0131n ibret alma ve \u00f6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rlaman\u0131n \u00f6tesine giderek bir yar\u0131\u015f ve g\u00f6steri\u015f yerini alaca\u011f\u0131 kesindir.<\/p>\n<p><strong>Asr-\u0131 saadette ve \u0130sl\u00e2m&#8217;\u0131n hakim oldu\u011fu zaman ve yerlerde m\u00fcsl\u00fcmanlar hi\u00e7 bir surette \u00e7elenk gibi \u015feylere yer vermemi\u015flerdir, o bidattir. H\u0131ristiyan Avrupa onu \u0130sl\u00e2m diyar\u0131na sokmu\u015ftur. \u0130sl\u00e2m&#8217;\u0131n emri ne ise onu yapmam\u0131z daha uygundur. \u00c7elenk gibi \u015feyler \u00f6l\u00fc ve vatana hizmet etmez, fayda vermezler. \u00d6l\u00fcn\u00fcn kabrinin yap\u0131l\u0131\u015f\u0131na ve \u00e7elenge verilen para, fakir ve m\u00fcstahaklara verilse daha iyidir. Ger\u00e7ekten \u00f6l\u00fcy\u00fc seven kimse bunu yapmal\u0131d\u0131r. K\u0131sa bir zaman sonra solup heder olarak \u00e7i\u00e7eklere para vermek, m\u00fcsl\u00fcman olan kimsenin i\u015fi de\u011fildir.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00d6len kimsenin foto\u011fraf\u0131n\u0131 naa\u015fa ve g\u00f6\u011fs\u00fcne asmak kesinlikle caiz de\u011fildir. Bu i\u015f, k\u00f6r\u00fck\u00f6r\u00fcne yabanc\u0131lar\u0131n taklidinden kaynaklanmaktad\u0131r. Zaten dinen zaruret olmazsa, resim makbul say\u0131lmaz.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u0130sl\u00e2m dinine g\u00f6re vefat eden kimse kim olursa olsun kabri \u00fczerine kubbe yapmak veya kabri ta\u015f ve har\u00e7la in\u015fa edip y\u00fckseltmek do\u011fru de\u011fildir<\/strong>. Eb\u00fb&#8217;l-Heyyac el-Esedi \u015f\u00f6yle der: &#8220;Hz. Ali (ra.) bana: Peygamber&#8217;in beni g\u00f6nderdi\u011fi \u015fey i\u00e7in seni g\u00f6ndereyim mi? Yoketmedi\u011fin bir heykel, yerle bir etmedi\u011fin y\u00fcksek bir kabir b\u0131rakma&#8221;. \u0130mam-\u0131 \u015eafi\u00ee (ra.) &#8220;Kabrin bir kar\u0131\u015f y\u00fckseltilmesini istiyorum&#8221; diyor. \u0130bn&#8217;i Hacer de bu hususta \u015f\u00f6yle der: &#8220;Kabirler \u00fczerine in\u015fa edilmi\u015f kubbeleri bir an evvel y\u0131kmak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu Mescid-i Dirar&#8217;dan daha zararl\u0131d\u0131r. Bunlar Res\u00fbl\u00fcllah&#8217;a kar\u015f\u0131 gelmek \u00fczere kurulmu\u015ftur. Peygamber (sa.) y\u00fcksek kabirlerin y\u0131k\u0131m\u0131 i\u00e7in emretmi\u015ftir. Ayr\u0131ca mezarlarda yak\u0131lan mumlan ortadan kald\u0131rmak da l\u00e2z\u0131md\u0131r&#8221;.<\/p>\n<p><strong>Mezarl\u0131kta bulunan ya\u015f ot ve a\u011fa\u00e7lar\u0131, bak\u0131m ama\u00e7l\u0131 olmad\u0131k\u00e7a yolmak ve kesmek mekruhtur. Zira buradaki ya\u015f bitkiler kendilerine has bir \u015fekilde Allah\u2019\u0131 zikretmektedirler. Bu zikir sebebiyle orada yatan m\u00fcminlere, Allah Te\u00e2l\u00e2\u2019n\u0131n rahmet edip azaplar\u0131n\u0131 hafifletmesi umulur.<\/strong> Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.), bir kabristanda bulunan iki kabir sahibinin azap i\u00e7inde oldu\u011funu anlam\u0131\u015f, yan\u0131nda bulunanlardan taze bir hurma dal\u0131 isteyerek ikiye b\u00f6lm\u00fc\u015f ve her birini bir kabrin ba\u015f\u0131na dikmi\u015ftir. \u201cEy Allah\u2019\u0131n Res\u00fbl\u00fc, ni\u00e7in b\u00f6yle yapt\u0131n?\u201d diye sorulunca, \u201cUmulur ki bunlar ya\u015f kald\u0131klar\u0131 s\u00fcrece (azablar\u0131) hafifler.\u201d (Buh\u00e2r\u00ee, Vud\u00fb, 55) buyurmu\u015ftur. Mezarl\u0131kta zayi olaca\u011f\u0131ndan endi\u015fe edilen kuru ot ve a\u011fa\u00e7lar\u0131n kesilip sat\u0131lmas\u0131nda bir sak\u0131nca yoktur. Bu sat\u0131\u015ftan elde edilen paran\u0131n kamu yarar\u0131na kullan\u0131lmas\u0131 gerekir. Ayr\u0131ca mezarl\u0131kta bulunan a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyveleri de yenilebilir.<\/p><div id=\"bghab-1519367524\" class=\"bghab-icerik-icine-15-paragraf bghab-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6203283170189293\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block; text-align:center;\" data-ad-client=\"ca-pub-6203283170189293\" \ndata-ad-slot=\"7303146466\" \ndata-ad-layout=\"in-article\"\ndata-ad-format=\"fluid\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<p><strong>Mezarl\u0131klar\u0131n ziyaret edilmesi, bu vesileyle \u00f6l\u00fcm\u00fcn hat\u0131rlanmas\u0131 ve orada yatanlardan ibret al\u0131nmas\u0131 dinimizin tavsiye etti\u011fi hususlardand\u0131r. Kabir ziyaretinde bulunan ki\u015fi, ahireti hat\u0131rlamal\u0131, d\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7ici oldu\u011funu ve bir g\u00fcn kendisinin de \u00f6lece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir<\/strong>. Hz. Peygamber (s.a.s.), geceleri Baki\u2019 kabristan\u0131na gelir ve \u201cM\u00fcminler yurdunun sakinleri, sizlere selam olsun. \u0130n\u015faallah biz de size kat\u0131laca\u011f\u0131z. Bizler ve sizler i\u00e7in Allah\u2019tan afiyet dilerim; Allah\u2019\u0131m, Baki\u2019 kabristan\u0131nda bulunanlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla.\u201d (M\u00fcslim, Cen\u00e2iz, 102) diye dua ederlerdi.<\/p>\n<p><strong>Kabir ziyaretinde bulunan ki\u015finin \u00f6l\u00fc i\u00e7in dua etmesi ve Kur\u2019an okuyarak sevab\u0131n\u0131 orada bulunanlar\u0131n ruhlar\u0131na ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131 uygun olur. Ancak, kabir ve t\u00fcrbe ziyaretlerinde \u0130slam\u2019\u0131n \u00f6z\u00fcne ve tevhid anlay\u0131\u015f\u0131na ters d\u00fc\u015fen, itik\u00e2d\u00ee bak\u0131mdan da zararl\u0131 olan tutum ve davran\u0131\u015flardan uzak durmak gerekir. Kabrin ba\u015f\u0131nda y\u00fcksek sesle a\u011flay\u0131p g\u00fcr\u00fclt\u00fc yapmak, kabrin parmakl\u0131k ve ta\u015flar\u0131n\u0131 \u00f6pmek, onlara sar\u0131l\u0131p a\u011flamak \u0130slam ile ba\u011fda\u015fmaz. T\u00fcrbelerde yatan ki\u015fileri be\u015fer \u00fcst\u00fc varl\u0131klar olarak g\u00f6rmek; bu zatlar\u0131n dualar\u0131 kabul etti\u011fine, il\u00e2hi kudretlerinin oldu\u011funa inanmak do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, bir k\u0131s\u0131m ihtiya\u00e7 ve dilekleri onlara arz etmek, kendilerinden medet ummak, bu ziyaretleri din\u00ee bir vecibe gibi telakki etmek; bez ba\u011flamak, mum yakmak, kurban kesmek, \u015feker vb. yiyecek maddeleri da\u011f\u0131tarak onlardan yard\u0131m dilemek gibi davran\u0131\u015flarda bulunmak da, tevhid dini olan \u0130slam\u2019la ba\u011fda\u015fmaz. \u00d6len ki\u015filerden medet ummak ve onlardan baz\u0131 \u015feyler beklemek iman a\u00e7\u0131s\u0131ndan tehlikeli bir davran\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n<p>\u0130sl\u00e2m \u00e2lemi son d\u00f6nemlerde gayri M\u00fcslimleri bir\u00e7ok konuda bilin\u00e7siz bir \u015fekilde taklit etmektedir. Taklit etti\u011fimiz bat\u0131n\u0131n iki y\u00f6n\u00fc bulunmaktad\u0131r. Bunlardan biri bilim ve teknoloji y\u00f6n\u00fc, di\u011feri ise bat\u0131n\u0131n sosyal ya\u015fant\u0131s\u0131d\u0131r. Biz bat\u0131y\u0131 sosyal ya\u015fant\u0131 olarak harfi harfine taklit ederken fen ve teknoloji alan\u0131nda ise onlar\u0131n \u00e7ok gerisinde bulunmaktay\u0131z. Fen, bilim,teknik ve teknolojinin taklit edilmesinde elbette bir sak\u0131nca yoktur. Genel hatlar\u0131yla taklit kabiliyetleri k\u00f6reltse bile bu durum belli bir seviyeye kadar tolere edilebilir. Peygamberimiz (SAV) bu duruma i\u015faret ederken &#8220;\u0130lim M\u00fcsl\u00fcman\u2019\u0131n yitik mal\u0131d\u0131r onu nerede bulursa al\u0131r&#8221; buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Fakat sosyal alanda yap\u0131lan taklitler hi\u00e7bir \u015fekilde tolere edilemez. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00a0\u00f6rf, adet ve sosyal ya\u015fant\u0131m\u0131z dinimizin emirleri do\u011frultusunda m\u00fckemmel seviyede bulunmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca taklit, di\u011fer toplumun daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011funa olan inan\u00e7tan kaynaklanmaktad\u0131r. Bir M\u00fcsl\u00fcmanda b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin olmas\u0131 ise ancak iman zafiyeti ile a\u00e7\u0131klanabilir. \u00a0Her konuda rehberimiz olan <strong>Peygamberimiz (s.a.v) <\/strong>buna i\u015faret ederken de &#8220;<strong>Bir toplulu\u011fa benzemek isteyen onlardand\u0131r.&#8221;<\/strong> buyurarak bunun ne kadar sak\u0131ncal\u0131 oldu\u011funu bize vurgulamaktad\u0131r. Bu ifadeden anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r ki iyi bir toplulu\u011fa benzemek isteyen birisi iyilerden, k\u00f6t\u00fc bir toplulu\u011fa benzemek isteyen de k\u00f6t\u00fclerden olur. Bir di\u011fer Hadis-i \u015eerifte ise bu taklidin son derece \u015fuursuzca yap\u0131laca\u011f\u0131na i\u015faret etmektedir. O; &#8220;Siz, sizden \u00f6ncekilerin yapt\u0131klar\u0131n\u0131 kar\u0131\u015f kar\u0131\u015f ad\u0131m ad\u0131m takip edeceksiniz. Onlar bir keler yuvas\u0131na dahi \u00a0girseler siz de oraya gireceksiniz&#8221; buyurmaktad\u0131r. \u00a0Sahabiler, \u201conlar H\u0131ristiyanlar ve Yahudiler mi ya Res\u00fblullah?&#8221; diye sorduklar\u0131nda da &#8220;ba\u015fka kim olabilir ki&#8221; buyurmu\u015ftur. Rasulullah (s.a.v) bu ifadesinde taklidin ne derece \u015fuursuzca yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Zira bir kelerin yuvas\u0131na girmek \u015fuuru yerinde olan birisinin yapaca\u011f\u0131 bir i\u015f de\u011fildir.<\/p>\n<p><strong>Has\u0131l\u0131; <\/strong>son d\u00f6nemlerde mezarl\u0131klar\u0131m\u0131zda, kabirlerin yap\u0131m\u0131nda yozla\u015fma ve gayri M\u00fcsl\u00fcmlerle israf ve \u015fatafat yar\u0131\u015f\u0131na girildi\u011fi g\u00f6zlerden ka\u00e7mamaktad\u0131r. Oysa kabir, kibri \u00f6ld\u00fcr\u00fcr, \u00f6l\u00fcm\u00fc hat\u0131rlat\u0131r, fani alemde m\u00fctevazi bir ya\u015fam\u0131n gereklili\u011fini \u00f6\u011fretir. <strong>Mezarlar\u0131n sade olmas\u0131, y\u00fcksek olmamas\u0131 ve israftan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 esast\u0131r. Kabirlerden as\u0131l maksat, onlardan ibret almak, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7icili\u011fini ve bir imtihan oldu\u011funu hat\u0131rlamakt\u0131r. <\/strong>\u00d6len kimsenin foto\u011fraf\u0131n\u0131 naa\u015fa ve g\u00f6\u011fs\u00fcne asmak, tabuta veya kabre \u00e7elenk koymak, vefat eden kimse kim olursa olsun kabri \u00fczerine kubbe yapmak veya kabri ta\u015f ve har\u00e7la in\u015fa edip y\u00fckseltmek mezarlar\u0131 y\u00fcksek ve \u015fa\u015faal\u0131 yaparak resimler koymak, caiz olmad\u0131\u011f\u0131 gibi \u00a0israf olmas\u0131n\u0131n \u00f6tesinde \u00f6n\u00fc al\u0131namaz sak\u0131ncalar\u0131 da beraberinde getirebilecektir. Dolay\u0131s\u0131yla \u0130slam, kabrin yerinin belli olmas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda y\u00fckseltide, israf ve \u015fatafat\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131ran mermer s\u00fcslemelerle, s\u00fctunlarla yap\u0131lan, kibir abidesi kabirlere, \u00f6zellikle (son moda) mezar ta\u015flar\u0131na resim konulmas\u0131na izin vermez. <strong>Bu gidi\u015fin, Putperest toplumlar\u0131n \u00f6l\u00fclerini y\u00fccelterek, resim ve heykellerini yaparak tapmaya varan \u015firke kap\u0131 aralad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmemek gerekir. <\/strong><\/p><div id=\"bghab-1813718852\" class=\"bghab-icerik-icine-20-paragraf bghab-entity-placement\"><script async src=\"\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-6203283170189293\" crossorigin=\"anonymous\"><\/script><ins class=\"adsbygoogle\" style=\"display:block; text-align:center;\" data-ad-client=\"ca-pub-6203283170189293\" \ndata-ad-slot=\"7303146466\" \ndata-ad-layout=\"in-article\"\ndata-ad-format=\"fluid\" data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\n<script> \n(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); \n<\/script>\n<\/div>\n<p>Di\u011fer taraftan, bu g\u00fcn yanyana olan Hristiyan\/Yahudi mezarl\u0131klar\u0131n\u0131n yan\u0131ndaki M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131klar\u0131n\u0131n peri\u015fan hali de d\u00fc\u015f\u00fcnme\u011fe de\u011fer. Hristiyan\/Yahudi mezarl\u0131klar\u0131 p\u0131r\u0131l p\u0131r\u0131l, mezarlar\u0131n yan\u0131nda, mezar sulamak i\u00e7in, bidonlar, \u00e7e\u015fme var. Yollar asfaltl\u0131 ya da parke ta\u015fl\u0131. Yaz k\u0131\u015f insanlar\u0131n ayaklar\u0131 ne toz, \u00e7amur oluyor, ne de toz yutuyorlar. \u0130nsanlar y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f dahi yap\u0131yorlar. Gece lambalar \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7\u0131yor. M\u00fcsl\u00fcman mezarl\u0131klar\u0131nda ise, \u00e7amur, toz, toprak, bir avu\u00e7 \u00e7im, \u00e7i\u00e7ek, a\u011fa\u00e7 yok. Bu manzara kar\u015f\u0131s\u0131nda insan\u0131n mezarl\u0131k ziyaretine gitmek i\u00e7inden gelmiyor insan\u0131n. Ne diriye, ne \u00f6l\u00fcye sayg\u0131 yok dedirtiyor adeta! Yollar, mezarl\u0131k aralar\u0131 toprak zemin. Asfalts\u0131z, bak\u0131ms\u0131z, en k\u00fc\u00e7\u00fck r\u00fczgarda, kad\u0131n, erkek, \u00e7ocuk, ya\u015fl\u0131, hasta, sa\u011f toz, toprak yutuyor. A\u011fa\u00e7, \u00e7im, oturacak bank yok. B\u00f6yle mi olmal\u0131 acaba!<\/p>\n<p>Allah\u2019a emanet olunuz.<\/p>\n<div id=\"bghab-2019159624\" class=\"bghab-yazi-altinda bghab-entity-placement\"><div class=\"bghab-adlabel\">Reklamlar<\/div><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<!-- bghaber-yaz\u0131-sonu -->\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-6203283170189293\"\r\n     data-ad-slot=\"4222328180\"\r\n     data-ad-format=\"auto\"\r\n     data-full-width-responsive=\"true\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script><\/div><br style=\"clear: both; display: block; float: none;\"\/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tarih: 17.06.2019 Yazan: Nevzat \u00d6ZT\u00dcRK \u0130lahiyat\u00e7\u0131 E\u011fitimci Yazar Cenazenin kabre kadar ta\u015f\u0131nmas\u0131, m\u00fcminler \u00fczerine d\u00fc\u015fen bir karde\u015flik g\u00f6revidir. Hatta cenazeyi ta\u015f\u0131mak bir ibadettir. Cenaze ile<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":31811,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-37520","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yorum"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/nevzat-hoca-r.jpg?fit=640%2C640&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pc2PfJ-9La","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37520","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37520"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37520\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31811"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bghaber.org\/bghaber\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}