Yazan:\u00a0Nevzat \u00d6ZT\u00dcRK, \u0130lahiyat\u00e7\u0131, E\u011fitimci Yazar<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n gelecekte \u00f6zg\u00fcr ve onurlu bir hayat s\u00fcrebilmeleri i\u00e7in, mazinin ipote\u011finden kurtularak gelece\u011fe y\u00f6nelmeleri, enerjilerini salih amele d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek bilginin g\u00fcc\u00fcne sahip olmalar\u0131 ve evrensel \u00f6l\u00e7ekte de\u011fer \u00fcretmeleri gerekmektedir. Ger\u00e7ek anlamda var olmak, Allah\u2019\u0131n yaratmas\u0131n\u0131n s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flayan \u201colu\u015f\u201d s\u00fcrecine, be\u015feri yarat\u0131c\u0131l\u0131kla kat\u0131lmak anlam\u0131na gelmektedir. Be\u015feri yarat\u0131c\u0131\u011f\u0131n zirvesinde bilim, san\u2019at ve spor vard\u0131r. Evrensel \u201colu\u015f\u201d s\u00fcrecine olumlu katk\u0131 sa\u011flayamayanlar, yakarak, y\u0131karak, yok ederek ve \u00f6ld\u00fcrerek varl\u0131klar\u0131n\u0131 kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu do\u011frultuda d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kelimenin tam anlam\u0131yla varl\u0131k-yokluk s\u0131n\u0131r\u0131nda dola\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Son iki as\u0131rd\u0131r ya\u015fananlar, Bat\u0131 uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n fiziksel ve psikolojik a\u00e7\u0131dan \u201c\u00f6teki\u201dle\u015ftirdiklerini ezmesi, bir anlamda o medeniyetin asli unsuru say\u0131lmayanlar\u0131n ezilmesine ve nesnele\u015ftirilmesine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman k\u00fclt\u00fcr\u00fcn mevcut haliyle \u015fiddet \u00fcretmesinin, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6lmeye ve \u00f6ld\u00fcrmeye bu kadar te\u015fne olmas\u0131n\u0131n ana sebebinin \u201cnesne\u201d konumuna indirgenmi\u015f olmak, akl\u0131 ve yarat\u0131c\u0131 yetileri etkin kullanamamak oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ezilmi\u015flik duygusunun en k\u00f6t\u00fc yan\u0131, insandan \u201cinsan\u201d olma bilincini uzakla\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. T\u0131pk\u0131 \u0130slam\u2019\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131nda, ilk inen ayetlerle k\u00f6lelerin, yetimlerin, gariplerin \u201cinsan olma bilinci\u201dni yeniden kazanmas\u0131 gibi, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da topyek\u00fcn yeni bir bilin\u00e7lenme s\u00fcrecine ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Ya\u015fanan olumsuzluklarda \u201cma\u011flup medeniyet travmas\u0131\u201d belirleyici oldu\u011fu i\u00e7in, \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu da yeni bir uygarl\u0131k hamlesi ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Bir ba\u015fka ifadeyle, her ne kadar ilk bak\u0131\u015fta \u0131rma\u011f\u0131 tersine ak\u0131tmak gibi g\u00f6r\u00fcnse de, \u00f6zg\u00fcr ve onurlu ya\u015fayabilmek i\u00e7in yeni bir medeniyet tasavvurunun d\u0131\u015f\u0131nda, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n fazla bir se\u00e7enekleri yoktur.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, enerjilerini etkin kullanabilmeleri i\u00e7in, toparlay\u0131c\u0131, birle\u015ftirici, b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici nitelik ta\u015f\u0131yan, somut ancak s\u00fcreklilik arz eden, toplumun bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 daima daha y\u00fckseklere y\u00f6neltecek, anlam d\u00fczeyi y\u00fcksek bir amaca ihtiya\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. B\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n \u201cvarolu\u015fsal anlam bo\u015flu\u011fu\u201dnun \u00fcretti\u011fi, olduk\u00e7a derin bir krize d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir d\u00f6nemde, hem evrensel boyutta anlam ihtiyac\u0131na cevap verebilecek, hem de insan olma bilincini tazeleyecek \u201cy\u00fcksek ama\u00e7\u201d ancak yeni bir medeniyet iddias\u0131 olacakt\u0131r. Maalesef, \u0130slam\u2019\u0131n insan hayat\u0131na anlam kazand\u0131ran boyutu unutulmu\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. \u0130slam\u2019\u0131n Kur\u2019an\u2019\u0131n kurucu ilkeleri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yeniden anla\u015f\u0131lmas\u0131, hatta imk\u00e2nlar d\u00e2hilinde yeniden in\u015fas\u0131, do\u011fal olarak beraberinde yeni bir medeniyet hamlesini getirecektir. Bu, bir ihtiya\u00e7 olmaktan \u00f6te, bir zorunluluk olarak anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu ba\u011flamda Maturidi\u2019nin, \u00f6zellikle bilgi, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve din anlay\u0131\u015f\u0131 ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin yeni medeniyet tart\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in uygun bir ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmekteyiz.<\/p>\n
Yeni bir medeniyet tasavvuru i\u00e7in Maturidi ve Maturidi d\u00fc\u015f\u00fcnce ideal bir ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc:<\/p>